Värikkäitä aakkosia. EU-puu ja teksti Euroopan unionin osarahoittama, Liperin kunnan logo ja ELO-hankkeen logo

Sanat, jotka tekevät sinusta jonkun – tai ei ketään

Värikkäitä aakkosia. EU-puu ja teksti Euroopan unionin osarahoittama, Liperin kunnan logo ja ELO-hankkeen logo

Minä myöhäs­tyin päivällä! Sillä eilen vietet­tiin suomen kielen päivää. Unohduin ja uppou­duin eilen niin tekstin tuotta­mi­seen, tapaa­mi­siin ja seminaa­rei­hin, että koko päivä meni ohi. Juhlis­tin siis suomen kielen päivää käyttä­mällä sitä ihan urakalla. Unohdin, vaikka työni kannalta kyseessä on tärkeä päivä. Sillä kotou­tu­mi­sessa on pitkälle kysymys myös kielen oppimi­sesta ja sen avaamasta ovesta suoma­lai­suu­den salaseu­raan. Sillä sitähän se on, salaseura. Olemme maail­man­laa­jui­sesti pieni kieli­ryhmä ja ilmei­sen vaikea kieltämme on myös oppia. Ja kielen mukana avautu­vat myös kulttuuri ja identi­teetti. Olemme eksoot­ti­nen, ehkäpä jo lähes tarun­hoh­toi­nen, maail­man onnel­li­sin pieni kansa, joka puhuu kieltä, jota jopa J.J.R. Tolkien fanitti ja piti erityi­sen kauniina; musiik­kina ilman säestystä.  Hän sai suomen kielestä vahvan inspi­raa­tion raken­taes­saan haltia­kieli quenyaa, joka esiin­tyy Taru sormus­ten herrasta ‑kirjassa.

Kieli on vahva osa identi­teet­tiämme, joten päivä, jolloin noste­taan esiin kielen merki­tys, on myös juhla­päivä yleensä suoma­lai­suu­delle, sen kulttuu­rille ja suoma­lai­selle identi­tee­tille. Mutta kuka oikeas­taan saa sanoa, mikä on meidän kielemme? Ja mitä tapah­tuu, kun ihminen saapuu tänne oma kieli repus­saan, mutta sanoja ei ymmär­retä – vielä?

Kieli ei ole vain sanoja. Se on tapa nähdä maailma. Se on kulttuu­ria, tunnetta, rytmiä ja vaike­ne­mista. Se iloa, surua, rakkautta ja vihaa, tunteita laidasta laitaan. Oman äidin­kie­len menet­tä­mi­nen tai sen kutis­tu­mi­nen on kuin kutis­taisi itseään. Ja samalla uuden kielen opettelu on kuin astuisi vieraa­seen huonee­seen – kaikki näyttää tutulta, mutta mikään ei tunnu omalta. Vielä.

Alkuvii­kosta tapaa­mani maahan­muut­taja totesi suoma­lai­suu­den alkuvai­heis­taan, että vaikka hänellä oli kaikki täällä; koti, puoliso, puoli­son sukua, ystäviä, niin omia kuin yhtei­siä, työ ja harras­tuk­sia, niin silti hän oli ulkopuo­li­nen ja yksinäi­nen, koska hän ei ymmär­tä­nyt kieltä. Siksi kielen oppimi­nen ja sen mukana kulttuu­rin oppimi­nen on todella tärkeää. Vasta silloin voi kuulua joukkoon, tähän suoma­lai­suu­den salaseu­raan.

Siksi kotou­tu­mi­nen on usein paljon puhetta kielestä – “opettele kieli niin pääset mukaan”. Mutta entä jos kieli ei ole vain väline, vaan yhdys­pinta, jossa minä ja yhteis­kunta kohtaa­vat – joskus hellästi, joskus ihan rytinällä. Kotou­tu­mi­nen ei ole pelkkää kieliop­pia ja substan­tii­veja. Se on neuvot­te­lua siitä, mitä minä saan olla tässä kielessä. Saako kuulos­taa vieraalta? Saako unohtaa sanan kesken lauseen? Saako sanoa “meillä päin sanotaan näin”?

Usein unohdamme, että suoma­lai­suus ei synny sujuvuu­desta, ihonvä­ristä tai pukeu­tu­mi­sesta, vaan osallis­tu­mi­sesta. Että kieli kasvaa ihmisissä ja heidän välisessä vuoro­vai­ku­tuk­ses­saan, ei kirjoissa ja kansissa. Kielen omista­juus ei ole passissa, vaan siinä hetkessä, kun joku uskal­taa avata suunsa. Kun kieli ei ole täydel­li­nen, mutta se voi olla, jos sydän on mukana.

Kulttuu­ri­nen kieli kantaa mukanaan monien sukupol­vien tarinat. Kotou­tuja ei ole tyhjä taulu, johon kirjoi­te­taan suomea. Hän on jo täynnä säkeitä, joita ei vielä voi lausua täällä – mutta joita voidaan kuunnella, jos maltamme ja uskal­lamme kuulla.

Kuvit­tele, että suomen kieli ei ole portti, vaan silta. Ei koe, vaan yhtei­nen uteliai­suus. Ei raja, vaan kohtaa­mis­paikka. Suomen kielen päivänä kysyn (tai noh päivän myöhässä…): mitä jos kieli ei ole sitä, miten hyvin sanon, vaan miten hyvin minut kuullaan?